رواه معمر ومالك ويونس وعُقيل وابن جريج وابن عيينة والأوزاعي وشعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» .

ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة: «قبل أن يقيم الإمام صلبه» ، ولعل هذا من كلام الزهري، فأدخله يحيى بن حميد في الحديث، ولم يبينه (1) .

2026 (2) - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي، كوفي

حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا (عن سفيان) (3) ، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية شيئا قط (4) .

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو جناب ليس به بأس، وقال أبو نعيم: كان يدلس (5) .

حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: أبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حية، قال أبو نعيم: كان ثقة، وكان يدلس، قال أبي: أحاديثه أحاديث مناكير (6) .

(1) كان الزهري يصل كلامه وبعض المراسيل بالحديث ولا يفصل، فيأتي من لا يضبط، فيجعل كلامه من الحديث، وهذا من أسباب العلة، نص على ذلك أبو حاتم، كما في «العلل» (رقم 1566) ، وابن رجب في موضعين من شرحه للبخاري (3/ 145) ، (5/ 220) ، وقد ذمه قوم به. انظر: «العواصم» لابن الوزير (8/ 254) ، وذكر الخطيب عنه أشياء من ذلك في «الفصل للوصل» .

وكان موسى بن عقبة يطلب من الزهري في بعض الحديث أن يفصل كلامه من كلام غيره. راجع: «فصل الوصل» (1/ 330) للخطيب.

(2) * [2026] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 462) , «الكامل» لابن عدي (9/ 50) , «الميزان» للذهبي (7/ 351) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص589) : «ضعفوه لكثرة تدليسه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 733) : «قال أبو زرعة: «صدوق، مدلس» . وقال النسائي والدارقطني: «ضعيف» . وقال يحيى بن سعيد القطان: «لا أستحل أن أروي عنه» ».

(3) سقط من (ظ) . راجع: ابن عساكر (64/ 143) ، «الجرح» .

(4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 138) .

(5) «تاريخ الدوري» (3/ 350) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 114) .