هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «جعلت قرة عيني في الصلاة» .

هذا يرويه سلام الطويل، عن ثابت، عن أنس، وسلام فيه لين.

2051 (1) - يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري

لا يتابع على حديثه.

حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري، ضعيف (2) .

[1988] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النُّكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ} (4) [الأنبياء: 104] ، قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلمع كاتب (5) يدعى السِّجل.

[1989] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن مسلم (7) الرَّبَعي، قال:

(1) * [2051] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 465) , «الكامل» لابن عدي (9/ 37) , «الميزان» للذهبي (7/ 208) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص594) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 741) : «رماه حماد بن زيد بالكذب، وضعفه جماعة» .

(2) «تاريخ الدوري» (4/ 123) .

(3) [1988] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 170) من طريق علي بن عبد العزيز.

(4) زاد في (ظ) : «للكِتاب» .

(5) كذا.

(6) [1989] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1381) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.

(7) كذا في الأصل، (ظ) ، «العلل» لابن الجوزي (2/ 825) ، وقد سبق في ترجمة مالك بن يحيى ين عمرو فقال: أحمد بن سلمة، والظاهر أنه تصحف في الموضعين، والصواب: «سَلْم» ، وهو الذي في «المعجم الكبير» (12/ 173/174) ، وفي «الزهد» للبيهقي (رقم 782/ 783) : «أحمد بن سلم بن العلاء» ، ومرة: «أحمد بن محمد بن سلم بن العلاء الحميري» ، والنسبة مصحفة من: «العميري» ، وجاءت على الصواب في «القضاء والقدر» له (1/ 365/رقم 108) ، وفي «النوادر» للحكيم (رقم 1027) ، وهو من شيوخه: أحمد بن سالم بن العلاء بن نوفل بن ناجية الربعي، وكناه: أبا العاج، والتصحيف بين سَالِم وسلْم سهلٌ، وفي «تكملة الإكمال» (4/ 344) : «العَمِيري، بفتح العين وكسر الميم، فهو: أحمد بن سالم (كذا) العميري، حدث عن مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري، حدث عنه زكريا بن يحيى الساجي البصري، في ترجمة أبي الجوزاء، عن ابن عباس» .

وذكر محققه أنه في نسخة: «مسلم» ، وفي نسخة: «سلم» ، كما في (6/ 107) من «التكملة» ، أما النسخة التي وقف عليها ابن حجر، وابن ناصر، كما في «المشتبه» ، ففيها: «سَلْم» ، وهو الذي اعتمداه، وجاء عند الذهبي: «أسلم» ، فقال ابن ناصر في «التوضيح» : «وهو تصحيف، إنما هو: «سلم» ، بإسقاط الألف، وكذلك ذكره ابن نقطة وغيره»، وتصحف في «التمهيد» (22/ 213) إلى: «سليمان» ، وتصحفت نسبته إلى: «المعمري» ، والعميري، نسبة إلى عميرة، بطن من ربيعة، والله أعلم.