قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن من النساء عِيٌّ وعورةٌ (1) ، فكفوا عِيّهن بالسكوت، وواروا عورتهن بالبيوت» .

98 -إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيرَاء (2)

ابن أخي عبد العزيز بن رُفيع.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: تركت إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه (3) .

حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ثم أمسك عنه، فيما حُدِّثثُ (4) عنه (5) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عَمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك، ورأيت عبد الرحمن يقول: أستخير الله، أستخير الله، اضرب (6) على حديثه، يقول عن عطاء: إنما حُرِّمت الشربة التي أسكرت (4) .

(1) كذا في الأصل بالرفع فيهما، ورفع الأولى في (ظ) .

(2) * [98] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص 151) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 127) , «الكامل» لابن عدي (1/ 450) , «الميزان» للذهبي (1/ 396) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 108) : «صدوق كثير الوهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 84) : «وهاه ابن مهدي. وقال ابن معين وغيره: «ليس بالقوي» . ومشاه بعضهم».

(3) «التاريخ» للبخاري (1/ 367) .

(4) كذا في الأصل مجودة، وفي (ظ) : «فما حدّث» ، وهذه أقرب.

(5) «الكامل» لابن عدي (1/ 450) .

(6) شكلها في الأصل بفتح الهمزة وضم الباء: «أَضْرِبُ» .