أبو الجوزاء، بصري، سمع عبد الله بن عَمرو، روى عنه عمران بن مسلم، في إسناده نظر (1) .

[168] (2) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا يحيى بن سُليم (3) ، عن عمران بن مسلم، عن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال لرجل: «ألا أحبوك (4) ، ألا أمنحك ... » وذكر صلاة التسبيح بطوله.

وليس في صلاة التسبيح حديث يثبت.

150 - (5) أوس بن عبد الله بن بُريدة بن حُصَيب (6) الأسلمي

حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أوس بن عبد الله بن بريدة بن حُصَيب الأسلمي سكن مرو، قال البخاري: فيه نظر (7) .

[169] (8) ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن حُريث، قال: حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة، عن أخيه سهل بن عبد الله،[عن أبيه

(1) «التاريخ» للبخاري (2/ 16) .

(2) [168] رواه أبو داود في «السنن» (1297) من طريق أبي الجوزاء، به. وانظر البيهقي في «الشعب» (1/ 428، 429) .

(3) في (ظ) : «سليمان» ، تصحيف، وهو يحيى بن سليم الطائفي، معروف بالرواية عن عمران، وهو على الصحة عند البيهقي في «الشعب» . انظر التعليق التالي.

(4) في (ظ) كأنها: «أخبرك» ، أو: «أجيزك» ، وذكر في الحاشية أنها في نسخة: «أحبوك» .

(5) * [150] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «الكامل» لابن عدي (2/ 106) , «الميزان» للذهبي (1/ 445) , «اللسان» لابن حجر (2/ 225) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 94) : «قال الدارقطني: «متروك الحديث» ».

(6) في المطبوع في الموضعين: «خصيب» بالخاء المعجمة، وهو في (ظ) في الموضع الأول بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي الموضع الثاني بالخاء المعجمة، و «خصيب» بالمعجمة، تصحيف. راجع: «الحصيبي» من «توضيح المشتبه» ، وترجمته من «التاريخ الكبير» ، «الجرح» . وانظر ترجمة جده بريدة بن الحصيب من «تهذيب الكمال» ، وغيره.

(7) «التاريخ» للبخاري (2/ 17) .

(8) [169] رواه أحمد في «المسند» (23485) من طريق أوس بن عبد الله بن بريدة، به، بنحوه.