ولا يتابع عليهما من هذا الوجه، فأما الانتضاح؛ فقد روي بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، وأما الثاني فلا يحفظ إلا عنه.

281 -الحسن بن علي الشرَوي (1)

عن عطاء، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.

[311] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة وعثمان بن محمد الحراني، قالا: حدثنا أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي، قال: حدثنا قتادة بن الفُضيل (3) ، عن الحسن بن علي الشروي، عن عطاء، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام» (4) ?.

وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف.

282 -الحسن بن علي الهمْداني (5)

مجهول أيضا، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.

حدثناه محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن علي الهمداني، عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله عز وجل: {السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ} [التوبة: 100] ، قال: هم عشرة من قريش، كان أوّلَهم إسلاما عليّ بن أبي طالب.

(1) * [281] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 252) ، «اللسان» لابن حجر (3/ 70) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 163) : «لا يكاد يعرف، وحديثه فيه نكرة» .

(2) [311] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1275) من طريق أحمد بن محمد بن صدقة، عن الرهاوي، به.

(3) كذا في النسخ الثلاث بالتصغير، وفي المطبوع، «اللسان» : «الفضل» مكبرا، تصحيف، وإن كان قولا في اسم أبيه كما ذكر ابن حبان، وقد ترجمه في «الثقات» مرتين، وعدّ أبو زرعة وأبو حاتم «الفضيلَ» مكبّرا خطأً، كما في «بيان خطأ البخاري» (ص106) ، وهو من رجال «التهذيب» .

(4) مخطوط [ق/58]

(5) * [282] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 255) ، «اللسان» لابن حجر (3/ 78) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 163) : «شيخ لإسماعيل ابن بنت السدي، لا يدرى من هو» .