حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى [بن معين] يقول: الحكم بن ظهير ليس بشيء (1) .

وفي موضع آخر: ليس بثقة (2) .

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: الحكم بن ظهير الفزاري، عن السدي، وعاصم بن بهدلة، منكر الحديث (3) . ?

قال يحيى بن معين: كان الفزاري مروان، يقول: حدثنا الحكم بن أبي ليلى، وهو ابن ظهير (4) .

[345] (5) وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي (6) ، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر بن عبد الله قال: جاء بستاني اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: يا محمد، أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدةً له، ما أسماؤها؟ قال: فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلمع بشيء، حتى أتاه جبريل فأخبره، فأرسل إلى اليهودي، فقال (7) : «إن أنا أخبرتك بأسمائها تسلم» ؟ قال: أخبرني، قال: «حَرثان (8) ، وطارق، والذَّيّال، وذو الكَنفات، وذو الفرْغ (9) ، ووَثّاب، وعَمُودانَ (10) ، وقابس، والضَّرُوح، والمُصَبِّح، والفَيْلَق، والضياء، والنور، قال: يعني: أباه وأمه، رآها في أفق السماء أنها ساجدة له، فلما قص رؤياه على أبيه، قال: أرى أمرا متشتتا يجمعه الله» ، فقال اليهودي: هذه والله أسماؤها.

(1) «تاريخ الدوري» (3/ 277) .

(2) «تاريخ الدوري» (3/ 549) .

(3) مخطوط [ق/67]

(4) «التاريخ» للبخاري (2/ 345) .

(5) [345] رواه سعيد بن منصور في «التفسير من السنن» (1111) عن الحكم بن ظهير، به.

(6) السدي هذا هو الثقة، قال السيوطي في «اللآلئ» : «ليس السدي المذكور في الإسناد الكذاب، ذاك محمد بن مروان الصغير، وهذا إسماعيل بن عبد الرحمن الكبير، أحد رجال مسلم» .

(7) ألحق في حاشية (م) : «له» .

(8) في (ظ) : «حرقان» ، وهي في (م) محتملة: إما: خرتان، وإما كالذي هنا.

(9) في (م) ، (ظ) : «ذو الفرع» ، بعين مهملة.

(10) في (ظ) : «عموداي» ، بياء.