[383] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام، واضطروهم إلى أضيقها» .

ولا يحفظ هذا من حديث الأعمش، إنما هذا من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.

وحدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي، ما حاله؟ قال: ليس بشيء (2) .

378 - (3) حماد بن أبي حُميد ويقال: محمد بن أبي حُميد، ويقال: حُميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري (4)

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حماد بن أبي حميد، ويقال: محمد بن أبي حميد أبو إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني، منكر الحديث (5) .

[384] (6) ومن حديثه: ما حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا حماد بن أبي حميد، عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن في الجنة لعُمُدا من ياقوت، عليها (7) غرف من زبرجد، لها أبواب مفتحة، تضيء كما

(1) [383] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6358) عن محمد بن عمرو الحراني، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا حماد بن عمرو، تفرد به عمرو بن خالد الحراني» .

(2) «تاريخ الدارمي» (ص90) .

(3) * [378] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) ، «الضعفاء» للنسائي (ص167) ، «المجروحين» لابن حبان (1/ 309) ، (2/ 282) ، «الكامل» لابن عدي (7/ 408) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص475) : «ضعيف» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 188) : «ضعف» .

(4) زاد في (ظ) : «المديني» .

(5) «التاريخ» للبخاري (3/ 28) .

(6) [384] رواه عبد بن حميد في «المسند» (1430) عن القعنبي بإسناد الأول. ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (18/ 78) من طريق عبد العزيز بإسناد الثاني.

(7) كأنها في الأصل فيها.