عليها النبي صلى الله عليه وسلمع وهي صائمة يوم جمعة، كأنه يتقيه (1) (2) ?.

حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال: سمعت علي يقول: سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في أول ما تغير: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: «الأذنان من الرأس» (3) . قال يحيى: فقال لي سفيان بن حبيب (4) : دعني أحمله على كتفه، أو على كتفيه.

حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت الأنصاري يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة يقو [ل، ويضرب بيده على صدره: أنا عثماني (5) ، وسمعت سعيد بن أبي عروبة يقول] (6) : دقَّك بالمِنحاز حبَّ الفلفل.

(حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قدم علينا سعيد بن أبي عروبة الكوفة، فكان يحدث، وكان يقول: دقّك بالمنحاز حبّ الفلفل، قال: وسمعت ابن أبي عروبة يقول: المعاصي ليست بقدر، هو رأيي، ورأي قتادة، ورأي الشيخ، يعني: الحسن) .

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 230) . يعني: حديث جويرية، أن النبي صص دخل عليها وهي صائمة يوم جمعة، فقال لها: «صمت أمس؟» قالت: لا، قال: «فتصومين غدا؟» قالت: لا، قال: «فأفطري» . رواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية، وخالفهم ابن أبي عروبة، وتابعه مطر الوراق، فقالا: عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صص ... وأبو حاتم يصحح الوجهين.

(2) مخطوط [ق/115]

(3) جاء في (م) ، (ظ) زيادة: «حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في أول ما تغير: حدثنا قتادة، عن أنس قال: الأذنان من الرأس. والظاهر أنه سقط من أصلنا لانتقال البصر.

(4) قال القطان وأبو حاتم: «كان أعلم الناس بحديث بن أبي عروبة» .

(5) في «الإكمال» لمغلطاي (5/ 331) عن الميموني (العلل: ص 284/رقم 573) : «كان ابن أبي عروبة يقول: إني لأحب أن يقال لي: هذا عثماني» .

جاء في «السنة» للخلال (2/ 324) ، «تاريخ دمشق» (39/ 503) : «قال سعيد بن أبي عروبة: كان المشيخة الأُوَل إذا مر بهم الرجل قالوا: هذا عثماني، يعجبهم ذلك، فقيل لسعيد: كيف هذا؟ قال: لأنه إذا قدّم عثمان لم يبغض عليا» . انتهى بتصرف. وفي «تاريخ دمشق» : «غيره» بدل «عليا» .

(6) من (م) ، وليست في الأصل، (ظ) .