[564] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر و (2) الذنوب، كما ينفي الكير (3) خبث الحديد والذهب والفضة، وليس لحَجّة مبرورة (4) جزاء إلا الجنة» .

وهذا يروى (5) عن سُميّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (6) .

607 -سليمان بن حسان (7)

مصري، وقع بالري، لا يتابع على حديثه.

[565] (8) حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن حسان، عن حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس القِتباني، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، (والمعوذتين) .

وقد تابعه يحيى بن أيوب المصري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، (وكلا الحديثين مرفوعين) .

(1) [564] رواه النسائي في «المجتبى» (2651) من طريق أبي خالد، به.

(2) في الأصل: «أو» ، والمثبت من (م) ، (ظ) وسائر كتب الرواية.

(3) الكير: جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار؛ لإشعالها، والجمع: أكيار وكيرة. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: كير) .

(4) المبرورة: التي لا يخالطها شيء من الذنوب، وقيل: مقبولة مَقابَلة بالبر والثواب. (انظر: النهاية, مادة: برر) .

(5) في الأصل: «وهو الذي يروي» ، خطأ.

(6) زاد في (ظ) : «قال: العمرة إلى العمرة يكفران ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» .

(7) * [607] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 107) ، «الميزان» للذهبي (3/ 284) , «اللسان» لابن حجر (4/ 138) .

(8) [565] لم أقف عليه من هذا الوجه.

ورواه أحمد في «المسند» (26546) من طريق ابن جريج، عن عائشة، به.