حدثنا عبد الله (1) بن محمد، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: سمعت عبد الله بن داود يقول: رأيت عبد الله بن سعيد بن أبي هند وما يبكي، ثم رأيته يبكي (2) .

815 (3) - عبد الله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أمية

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، روى عنه بشر بن رافع، في حديثه نظر (4) .

[783] (5) وهذا الحديث حدثناه علي بن الحسين القرجي (6) - قرية بالري، (يقال لها: قرج) (7) - قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن

(1) كذا في الأصل، والذي في (م) ، (ظ) : جعفر، وظني أنه الصواب، والله أعلم، وهو أبو الفضل جعفر بن محمد السوسي، وقد سبق هذا الإسناد بمثل هذه العبارة في ترجمة سلمة بن نبيط، وعبدُ الله بن محمد، في الإسناد، إن صح، فهو البغوي أبو القاسم.

(2) «التهذيب» للمزي (15/ 40) .

(3) * [815] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 376) ، «الميزان» للذهبي (4/ 112) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 340) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص306) : «ضعيف» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 341) : «قال البخاري: «في حديثه نظر» ».

(4) «التاريخ» للبخاري (5/ 108) .

(5) [783] رواه أبو داود في «السنن» (3176) من طريق حاتم بن إسماعيل، به.

(6) في المطبوع: «القرجني» خلافًا لما في (ظ) ، (م) ، وأحال د. السرساوي على ما نص عليه في «الأنساب» ، وفي «الأنساب» ما نصه: «القرجني: بضم القاف، وسكون الراء، وفتح الجيم، وفي آخرها النون؛ هذه النسبة إلى قُرجن، وهي: قرية من قرى الري، هكذا ذكره أبو كامل البصري، والمشهور بهذه النسبة: علي بن الحسين القرجني، روى عن إبراهيم بن موسى الفراء، حدث عنه العقيلي» . اهـ. تبعًا لما في «الإكمال» (7/ 86) و «مشتبه النسبة» لعبد الغني (67) ، وجاء في «معجم البلدان» : «قرج، بالفتح، ثم السكون، والجيم، كورة بالري، ينسب إليها: علي بن الحسين القرجي، يروي عن إبراهيم بن موسى الفراء، روى عنه العقيلي» . اهـ. وقد جاء في ترجمة مصعب بن سلام من (ظ) : «القرجي: بإسقاط النون» ، وانظر: ترجمة محمد بن أنس بن عبد الحميد، وعمرو بن هاشم الجنبي، من الكتاب، وقد صُحِّف هناك وقُلِب. وزاد السمعاني نسبة «القُرجي» ، وقال: «بضم القاف، وسكون الراء، وفي آخرها الجيم؛ هذه النسبة إلى قرج، وهي قرية من قرى الري فيما أظن» . اهـ. وزاد في «اللباب» : «القَرجي: بفتح القاف» ، وقال: «هي ناحية بالري» . اهـ. ويظهر أن الأمر عندهم غير محرر، والزيادة التي في هذه النسخة ترفع الإشكال هنا، والله أعلم.

(7) ليست في (م) ، ولا (ظ) .