964 -المشهوراتُ: مَا يحكم بهَا لاعتراف النَّاس جَمِيعًا بهَا لمصْلحَة عَامَّة، أَو رقة، أَو حمية، أَو انفعالات من عبادات، وَشَرَائِع (22 / أ) ، وآداب.

965 -المسلّماتُ: قضايا تتسلم من الْخصم فيبنى عَلَيْهَا الْكَلَام لدفعه.

966 -الجَدَلُ: الْقيَاس الْمُؤلف من المشهورات، وَالْمُسلمَات.

967 -المَقْبُولات: قضايا تُؤْخَذ مِمَّن يعْتَقد فِيهِ إِمَّا لأمر سماوي، أَو مزِيد عقل، وَدين.

968 -المظْنُونَاتُ: قضايا يحكم بهَا اتبَاعا للظن.

969 -الخَطَابَة: الْقيَاس الْمُؤلف من المقبولات، والمظنونات.

970 -المخيَّلاتُ: قضايا إِذا وَردت على النَّفس أثرت فِيهَا تَأْثِيرا عجيبا من قبض، وَبسط.

971 -الشِّعْر: قِيَاس مؤلف من المخيلات.

972 -الوَهْمِيَّات: قضايا كَاذِبَة يحكم فِيهَا الْوَهم فِي أُمُور غير محسوسة.

973 -السَّفْسَطَة: قِيَاس مؤلف من الوهميات.