955 -الأوْلياتُ: قضايا تصور طرفيها كَاف فِي الْجَزْم بَينهمَا.

956 -المشَاهَدَاتُ: قضايا يحكم بهَا بقوى ظَاهِرَة أَو باطنة.

957 -المجَرَّبَات: قضايا يحكم بهَا لمشاهدات متكررة مفيدة لليقين.

958 -الحَدْسِيات: قضايا يحكم بهَا لحدس قوي فِي النَّفس مُفِيد للْعلم.

959 -الحَدْس: سرعَة الِانْتِقَال من المبادئ إِلَى المطالب.

960 -المتواتراتُ: قضايا يحكم بهَا لِكَثْرَة الشَّهَادَات بعد الْعلم بِعَدَمِ امتناعها، والأمن من التواطؤ عَلَيْهَا.

961 -البُرْهَان: الْقيَاس الْمُؤلف من اليقينيات.

962 -البُرْهَان اللِّمِّي: مَا يكون الْحَد الْأَوْسَط فِيهِ علته للنسبة فِي الذِّهْن، وَالْعين مَعًا.

963 -البُرهان الإِنِّي: مَا يكون الْحَد الْأَوْسَط فِيهِ علته للنسبة فِي الذِّهْن فَقَط.