330 -النفْسُ الحَيَوانِيَّة: حَالَة يكون مبدأ للحس وَالْحَرَكَة الإرادية.

331 -النفْسُ الطَّبِيعيَّة: بِخِلَافِهَا.

332 -الطَّبيعَة: بَدْء حَرَكَة وانتهاء سُكُون.

333 -الطَّبع: هَيْئَة يستكمل بهَا نوع من الْأَنْوَاع كَانَت فعلية أَو انفعالية.

334 -الكَمّ: مَا يقبل الانقسام لذاته.

335 -الكيفُ: الْعرض الَّذِي لَا يكون مَاهِيَّة بِالْقِيَاسِ إِلَى الْغَيْر، وَلَا يَقْتَضِي الانقسام لذاته.

336 -المُضَافُ: هُوَ النِّسْبَة المكررة، قيل: مَا يثبت بِثُبُوت الآخر.

337 -الأَيْن: هُوَ الْحُصُول فِي الْمَكَان.

338 -مَتَى: هُوَ الْحُصُول فِي الزَّمَان.

339 -الوضعُ: هَيْئَة تحصل للجسم بِسَبَب نِسْبَة بعض أَجْزَائِهِ، وَإِلَى الْأُمُور الخارجية.

340 - (11 / أ) المِلْكُ: نِسْبَة الشَّيْء إِلَى ملاصق ينْتَقل انْتِقَاله

341 -الفِعْل: هُوَ التَّأْثِير.