342 -الانْفعال: هُوَ التأثر.

343 -الحَيِّزُ: هُوَ الْفَرَاغ المتوهم المشغول بالشَّيْء.

344 -الشَّيْءُ: مَا يجوز أَن يخبر عَنهُ، وَتَصِح الدّلَالَة عَلَيْهِ.

345 -المعدُومُ: مَا يَصح أَن يُقَال ل: هَل يُوجد؟

346 -الجَوْهَرُ الفَرْدُ: متحيز لَا يقبل الْقِسْمَة.

347 -الجِسْمُ: متحيز قَابل للْقِسْمَة.

348 -العَرَضُ: هُوَ الْحَال فِي المتحيز.

349 -الحَرَكَةُ: حُصُول الْجَوْهَر فِي حيّز قبل حُصُوله فِي حيّز آخر.

350 -السُّكُونُ: حُصُوله بعد حُصُوله فِي حيّز آخر.

351 -الافتراقُ: حُصُول جوهرين فِي حيزين بِحَيْثُ يُمكن أَن يتوسطهما ثَالِث.

352 -الاجْتماعُ: حصولهما فيهمَا بِحَيْثُ لَا يُمكن توَسط.

353 -الوُجُودُ: هُوَ الْكَوْن.

354 -العَدَمُ: انْتِفَاء الْكَوْن.

355 -الحَالُ: صفة لموجود غير مَوْصُوفَة بالوجود والعدم.

356 -الوُجُودِيّ: مَا لَيْسَ فِي نفس مَفْهُومه وَحَقِيقَته نفي شَيْء.

357 -العَدَمِيّ: مَا يكون كَذَلِك.

358 -الحُدُوثُ: كَون الْوُجُود مَسْبُوقا بِالْعدمِ، وَقيل: هُوَ الْخُرُوج من الْعَدَم.

359 -القِدَمُ: كَون الْوُجُود غير مَسْبُوق بِالْعدمِ.