3 -دوافع ابن الحمصي لكتابة التاريخ: تلقى ابن الحمصي في دمشق ومصر، ثقافة واسعة في مختلف علوم عصره، التي اطلع عليها وحفظها، وتمثلها حتى نضجت معارفه، فقدّمها للمجتمع من خلال التدريس في مدارس دمشق، ومشاركته في القضاء في مصر، ومجالسته للعلماء، والأعيان، وحصوله على عشرات الإجازات، من علماء الشام ومصر، والحجاز، والتزامه العلم ومؤسساته، ولم يكترث لسمنة 917 هـ، لما وضعته السلطة المملوكية في الترسيم، مع عدد من طلبة العلم، وفيهم كاتبه. وتوقفت خطبته في مسجد دمشق، فاحتج الناس على الحاجب بسبب ما فعله

مع ابن الحمصي". وإن كان ما أسلفنا عن ابن الحمصي من دوافع غير مباشرة للكتابة، فإن دوافعه"

للكتابة في علم التاريخ تحديدا تتلخص بما يلي: - 1 - انتماء ابن الحمصي لطبقة العلماء في الدولة المملوكية، وثقافته الموسوعية،

تؤهله لأن يكون في صف علماء التاريخ. 2 - دراسة ابن الحمصي لعلم الحديث، لأن النبي يَة حدّث عن أيام الجاهلية،

وقصص الأنبياء التي وردت في القرآن الكريم. 3 - عناية الصحابة والتابعين بعلم الأخبار، والرواية التاريخية. 4 - محبة أبن الحمصي لعلم التاريخ، وإدراكه لأهميته في الماضي والحاضر. وكتب في مقدمة كتابه (حوادث الزمان) ، نبذة عن مفهومه لعلم التأريخ، قال

فيها: «فعلم التاريخ جليل المقدار، عظيم الأخطار، أنواره على ممرّ الدهور لا تطفي، و فوائده الکثيرة على ذوي البصائر لا تخفى، وقد نطق الكتاب العزيز يجمل من أخبار الأمم الماضية، ونبذ من أنباء القرون الخالية، حدّث النبي پايهئ بکثير من قصص الأيام الإسرائيلية، وما جرى من الوقائع في زمن الجاهلية، ولا ريب أن

)1 (ابن الحمصي: حوادثش الزمان 117/ 3 مخطوط.

15 مقدمة التحقيق