وسواء أذاعت اليمن وأنت في أرض الحرمين وجب عليك أن تصوم إذا أذاعوا بالصيام، وأن تفطر إذا أذاعوا بالإفطار، أم إذا أذاعت مكة وأنت هاهنا وجب عليك، وأما قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} ، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، اعقلوا أيها المسلمون لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وليس بيوم شكٍ وقد أذاعت دولة مسلمة مجاورة ليس بيوم شكٍ حتى يقال في يوم عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم ليس بيوم شكٍ؛ بل هو من رمضان.

على الذين أفطروا أن يتوبوا إلى الله ولو لم نر ليلة الثالث، الشهرَ من ها هنا نحن مطمئنون لأنها قد أذاعت دولة مسلمة، فإن قلتم إنها قد غلطت نعم إذا غلطت مرة أو مرتين أو ثلاثًا لا يدل على انه لا يؤخذ بقولها.

معشر المسلمين الواجب على المسلمين أن لا يخضعوا إلا لله عز وجل ولكتاب الله ولسنة رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أما أن نبقى إمَّعة فهذا ليس سبيل المؤمنين نعم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- نهى أن يتقدم رمضان بيوم أو يومين إلا من كان له صوم يصومه كيف من كان له صوم يصومه؟ كأن يصوم يومًا ويفطر يومًا في الزمن كله ودار الدور وتقدم رمضان بيوم أو يومين لأن عادته أن يصوم يومًا ويفطر يوًا، أو كأن يصوم من عادته يوم الإثنين والخميس ثم جاء يوم الثامن والعشرين وهو يوم الإثنين أو الخميس فلا بأس أن يصوم لا تتقدم رمضان بيوم أو يومين ولا تصم يوم الشك على الإحتياط لا تصم يوم الشك كما يفعل بعض الناس والحديث وإن كان فيه كلام فله طرق يرتقي بها إلى الحُجية من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم، نسأل الله العظيم أن يتقبل منا صومنا وأن يرحمنا ويتوفانا مسلمين الحمد رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الخطبة الثانية: