الثاني: ما يراد فيه التخصيص وهو تارة بكتب مخصوصة: كقولهم ليس في"الصحيحين"و"الموطأ"خازِم -بالمعجمة- إلا محمد بن حازم أبو معاوية ، ومن عداه مما في الكتب الثلاثة: فَحَازِم بمهملة كأبي حازم الأعرج وجرير بن حازم . وتارة بالقبائل: كحِزام في قريش -بالزاي- وفي الأنصار حَرَامَ -بالراء- ومن هذا النوع في الكنى: أبو نصر الضَّبي وغيره بالصاد- ، وأبو النَّضر -بالضاد- البغدادي . ومنه في الألقاب: الْبَطِين -بالباء- مفتوحة وزن: كَرِيْم -اسمه: مسلم بن عمران ، وذو البُطِين -بالباء- مفتوحة وزن: كَرِيم -اسمه: مسلم بن عمران ، وذو البُطين بالموحدة مضمومة على وزن حُسين وهو: أسامة بن زيد. ومنه في الأنساب السَّبْياني بالنون وكسر المهملة في أوله ، والشيباني -بالمعجمة المفتوحة -أبو عمرو وأبو إسحاق . ومنه النسائي بالمهملة -صاحب"السنن"، والنسائي -بالمعجمة- محمد بن حرب . والخُرَّاز -براء وزاي-عَبْد اللهِ بن عون وخالد بن حَيَّان ، والْخزَّار -بزايين- أبو عامر صالح بن رستم .

108: ما هو المتشابه ؟

ج: هو أن تتفق الأسماء خطًا ونطقًا وتختلف الآباء نظقًا مع ائتلافهما خطًا . كمحمد بن عقيل -بفتح العين- ، ومحمد بن عُقيل -بضمها- ، الأول نيسابوري ، والثاني:فريابي، وهما مشهوران وطبقاتهما متقاربة . أو بالعكس كأن تختلف الأسماء نطقًا مع ائتلافهما خطًا وتتفق الآباء خطًا ونطقًا: كشريح بن النعمان بالمعجمة في أوله والمهملة في آخره -وسريج ابن النعمان- بمهملة في أوله ومعجمة في آخره- ، الأول تابعي يروي عن علي ، والثاني من شيوخ البخاري .

109 س: كم نوعًا يتركب من المتشابه ومما قبله ؟