ثانيهما أن يكون الاختلاف بالتغيير من نقصان بعض الأسماء كعَبْد اللهِ بن زيد: جماعة منهم من الصحابة صاحب الأذان واسم جده عبدُ ربه، وراوي حديث الوضوء واسم جده عاصمك وهما أنصاريان ؛ وعَبْد اللهِ بن يزيد بزيادة ياء في أول اسم الأب- والزَّاي مكسورة وهم أيضًا جماعة: منهم في الصحابة: الخطْمي يُكنى أبا موسى ، وحديثه في"الصحيحين"ومنهم القارئ له ذكر في حديث عائشة وقد زعم بعضهم أنه الخطميُّ وفيه نظر: ومنها: عَبْد اللهِ بن يحيى: وهم جماعة ، وعَبْد اللهِ بن نُجيّ -بضم النون وفتح الجيم فياء مُشَدَّدة- تابعي معروف يروي عن علي رضي الله عنه . ومنها أن يحصل الاتفاق مع التقديم والتأخير في الاسمين جملة: كالأسْوَدَ ابن يزيد ، ويزيد بن الأسود ، وعَبْد اللهِ بن يزيد ، ويزيد بن عَبْد اللهِ ، ثانيهما: أن يقع التقديم والتأخير في نفس حروف الاسم بالنسبة إلى ما يشتبه به: كأيوب بن سيَّار ، الأول: مدني مشهور ليس بالقويِّ والثاني: مجهول أ . هـ من"نخبة الفكر وشرحها"بتصرف ، وأما معرفة المواليد والوفيات والبلدان فإنما تحصلُ بالاستقراء والتتبع لها من الكتب المصنفة فيها من التواريخ والطبقات وأسماء الرجال المختصة بها"كالإكمال"و"تهذيبه"و"تقريبه"وغيرها لأنها نقل مَحْضُ لا تنحصر في ضابط ولا يغنى فيها التمثيل .

110: ما معنى الطبقة ؟ وما فائدة معرفتها ؟