ج: قال الحافظ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:"الأصح اعتبار سن التحمل بالتمييز ، هذا في السماع وقد جرت عادة المحدثين بإحضارهم الأطفال مجالس الحديث ويكتبون لهم أنهم حضروا ، ولابد في مثل ذلك من إجازة المسمع والأصح في سن الطالب بنفسه أن يتأهل لذلك ، ويصح تحمل الكافر أيضًا إذا أداه بعد توبته وثبوت عدالته . وأما الأداء فقد تقدم أنه لا اختصاص له بزمن معين بل يقيد بالاحتياج والتأهل لذلك وهو مختلف باختلاف الأشخاص ،وقال ابن خلاَّد: إذا بلغ الخمسين ولا ينكر عند الأربعين ، وتعقب بمن حدث قبلها كمالك"أ هـ.

119: ممن يصلح التحمل ؟ ولمن يجوز الأداء ؟

ج: قال الحافظ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:"الأصح اعتبار سن التحمل بالتمييز ، هذا في السماع وقد جرت عادة المحدثين بإحضارهم الأطفال مجالس الحديث ويكتبون لهم أنه حضروا ، ولابد في مثل ذلك من إجازة المسمع والأصح في سن الطالب بنفسه أن يتأهل لذلك ، ويصح تحمل الكافر أيضًا إذا أداه بعد توبته وثبوت عدالته . وأما الأداء قد تقدم أنه لا اختصاص له بزمن معين بل يقيد بالاحتياج والتأهل لذلك فهو مختلف باختلاف الأشخاص ، وقال ابن خلاَّد إذا بلغ الخمسين ولا ينكر عند الأربعين ، وتعقب بمن حدث قبلها كمالك"أ هـ .

119: كيف صفة كتابة الحديث وعرضُه وإسماعه والرحلة فيه وتصنيفه؟