ج: صفة كتابته أن يكتبه مُبينًا مفسرًا ويشكل المشكِل منه ووينْقُطَه ولا يمشق ولا يقرمط ولا يدقق الخط إلا اضطرارًا لخفة الحمل ونحوه ويكتب الساقط في الحاشية اليمنى مادام في السطر بقية وإلا ففي اليسرى ، ويتأكد ضبط الملتبس من الأسماء لأنه نقل محض لا مدخل للأفهام فيه كبُريد- بضم الموحدة فإنه يشتبه بيزيد -بالتحتية- وليس قبله ولا بعده شيء يدل عليه ولا مدخل للقياس فيه. وصفة عرضه: مقابلته مع الشيخ المسمع أو مع ثقة غيره أو مع نفسه شيئًا فشيئًا بأصل شيخه ، أو فرع مقابل عليه بأصل السماع ، وليعْن بالتصحيح بأن يكتب"صح"على كلام صحَّ رواية ومعنى لكونه عُرضة للشك أو الخلاف ، وكذا بالتَّضْبيب ويُسمى التمريض: بأن يُمدَّ خطًا أو له كرأس الصادر لا يلصقْهُ بالممدود عليه على ثابت نقلًا فاسد لفظًا أو معنى أو ضعيف أو ناقص ، ومن الناقص موضع الإرسال وصفة سماعه: أن لا يتشاغل بما يخل به من نسخ أو حديث أو نعاس ، وصفة إسماعه كذلك وأن يكون ذلك من أصله الذي سمع فيه أو من فرع قُوبل على أصله فإن تَعذَّر فلْيَجْبُره بالإجازة لما خالف إن خالف . ولا يسرد الحديث سردًا بل يجعله فصلًا يفهمه كل من سمعه . وصفة الرحلة فيه أن يبتديء بحديث أهل بلده فيستوعبه ثم يرحل فيحصل في الرحلة ما ليس عنده ويكون اعتناؤه في أسفاره بتكثير المسموع أولى من اعتنائه بتكثير الشيوخ .