ومن أمثلة علة المتن القادحة حديث أنس في نفي قراءة البسملة إذا ظن بعض رواته حين سمع قول أنس:"صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين"فظن نفي البسملة بذلك الحديث فنقله مصرحًا بظنه عقب ذلك:"فلم يكونوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم"فصار ذلك مرفوعًا والراوي له واهم كما حققه ابن عبد البر رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى والمعنى أنهم يقرأون قبل ما يقرأ بعدها لا أنهم يتركون البسملة ، قلت: وهذا كما تقول: قرأ بالرحمن أو باقتربت أو بقاف ونحو ذلك ، فإنك لا تقول: قرأ ببسم الله الرحمن الرحيم ق والله أعلم . وقد نوع الإمام أبو عَبْد اللهِ الحاكم رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى العلل إلى عشرة أنواع ممثلًا لها ، وكلها ترجع إلى القسمين الذين ذكرناهما إما في السند أو المتن وقد ألف في العللل مؤلفات أجلها كتاب الحافظ ابن المديني والحافظ ابن ابي حاتم والخلال وأجمعهما كتاب الحافظ أبو الحسن الدارقطني وللحافظ ابن حجرر العسقلاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى"الزهر المطول في الخبر المعلول"والله أعلم .

59: ما معنى المخالفة وكم قسم يدخل تحتها ؟

ج: معنى المخالفة: مخالفة الثقات . ويدخل تحتها أقسام كثيرة وهي: مدرج السند ، ومدرج المتن ، والمقلوب ، والمزيد في متصل الأسانيد ، والمضطر ، والمصَحَّف ، والمحرّف .

60: ما هو مدرج السند وكم قسم هو وما أمثلته ؟