(وقسم) ثان: لم يكن معهم هدي وأحرموا بالحج، فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يجعلوا الحج عمرة - يعني يقلبون الإِحرام بالحج إلى الإِحرام بالعمرة ويتممون أفعال العمرة قبل يوم عرفة ثم يحرمون بالحج من مكة، ويمضون إلى عرفة.

(وقسم) ثالث: هم جماعة لم يكن معهم هدي وأحرموا بالحج، فأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقلبوا الإِحرام إلى العمرة وهذا هو فسخ الحج بالعمرة.

"فصل"

وقع السهو لخمس من الطوائف في صفة حج رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم:

(الطائفة الأولى) هم القائلون بأنه حج مفردًا ولم يعتمر إذ ذاك.

(الطائفة الثانية) هم القائلون بأنه تمتع بالعمرة، ثم أحل، ثم أحرم بالحج.

(الطائفة الثالثة) هم القائلون بأنه تمتع ولم يحل من إحرامه لأنه ساق الهدي.

الصفحة (( 122 ) )

(الطائفة الرابعة) هم القائلون بأنه كان قارنًا قرانًا جمع فيه بين طوافين وسعيين.

(الطائفة الخامسة) هم القائلون بأنه كان مفردًا ثم بعد ذلك أحرم بالعمرة من التنعيم.

(وأما) إحرام الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - فوقع فيه سهو لخمس طوائف أيضًا:.

(الطائفة الأولى) هم القائلون بأنه لبى بعمرة مجردة واستمر على ذلك.

(الطائفة الثانية) هم القائلون بأنه لبى بالحج مفردًا واستمر عليه.

(الطائفة الثالثة) هم القائلون بأنه لبى بعمرة ثم أدخل عليها الحج.

(الطائفة الرابعة) هم القائلون بأنه لبى بالحج مفردًا، ثم بعد ذلك أدخل عليه العمرة، وهذا من خصائصه.

(الطائفة الخامسة) هم القائلون بأن إحرامه كان مطلقًا، ولم يعين نسكًا، ثم بعد ذلك جاء الوحي بالتعيين، ولما صلى الظهر أحرم ولبى، ثم ركب ناقته، ولما انبعثت ناقته لبى أيضًا، ثم لما صعد على طرق البيداء لبى أيضًا، وكان حينًا يقول: لبيت بحجة وعمرة وحينًا يقول: لبيت بحجة، وكان يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"."

الصفحة (( 123 ) ) [كيفية حج الرسول]