ـ [إسلام الغرباوي] ــــــــ [24 - 10 - 09, 09:44 ص] ـ
أحسن الله إليك الأخ خالد أبو عاصم
كلامك مسدد
جزاك الله خيرا
ـ [أبو مالك الأثري السلفي] ــــــــ [24 - 10 - 09, 01:09 م] ـ
هل تم إيصال هذه المناقشات إلى الموقع أم لا؟؟؟؟
القائمون على المشروع طلبوا إرسال التعليقات على هذا الرابط
وليس في المنتديات بعيدًا عنهم، حتى تكون محل اهتمام
وفقكم الله
ـ [أبوعمرو المصري] ــــــــ [24 - 10 - 09, 06:11 م] ـ
مشروع ديوان السُنة
بسم الله الرحمن الرحيم
والذي قد تم حذف أجزاء كثيرة جدًا منه حفظًا للحقوق
الذي أعرفه أن هذا المشروع خيري ينفق عليه من جيب أهل الخير، فلمن ستكون هذه الحقوق؟!
إن كانت معلوماتي غير صحيحة فأرجو التوضيح، وجزاكم الله خيرا.
ـ [إسلام الغرباوي] ــــــــ [24 - 10 - 09, 06:55 م] ـ
هل تم إيصال هذه المناقشات إلى الموقع أم لا؟؟؟؟
القائمون على المشروع طلبوا إرسال التعليقات على هذا الرابط
وليس في المنتديات بعيدًا عنهم، حتى تكون محل اهتمام
وفقكم الله
أرى والله أعلم أن المناقشة عن هذا العمل هنا أفضل
ليشارك بعضنا بعضا فيما نقول ونرى
ثم هذا المشروع كان يتحدث عنه كثيرا في الملتقى وغيره فمن الأولى مناقشته في الملتقى
ثم الكلام هنا قد يكون له وقع وأثر على القائمين على هذا العمل أكثر من مراسلتهم
ثم أيضا تعليقات الأخوة هنا أفضل لبيان حال هذا العمل ولإثبات أن هذه الآراء ليست آراء فردية
ـ [أبو مالك الأثري السلفي] ــــــــ [25 - 10 - 09, 12:25 ص] ـ
أرى والله أعلم أن المناقشة عن هذا العمل هنا أفضل
ليشارك بعضنا بعضا فيما نقول ونرى
ثم هذا المشروع كان يتحدث عنه كثيرا في الملتقى وغيره فمن الأولى مناقشته في الملتقى
ثم الكلام هنا قد يكون له وقع وأثر على القائمين على هذا العمل أكثر من مراسلتهم
ثم أيضا تعليقات الأخوة هنا أفضل لبيان حال هذا العمل ولإثبات أن هذه الآراء ليست آراء فردية
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل، نظرك في محله، وليت أحدًا ينبه القائمين على المشروع لهذه المناقشات
وفقكم الله
ـ [همام النجدي] ــــــــ [25 - 10 - 09, 12:53 ص] ـ
جزاكم الله خيرا
والمناقشة طيبة
وبودي ان تكون المناقشة اخوية وبدون جفاف في العبارة
لان العمل عمل خير وليس جهد يوم او يومين
ـ [ابو هبة] ــــــــ [26 - 10 - 09, 11:27 ص] ـ
ربما تزول بعض هذه المحاذير بوضع المشروع على برنامج حاسوبي بدلًا من نشره ككتاب.
وفق الله الجميع.
ـ [أشرف منعاز] ــــــــ [26 - 10 - 09, 03:45 م] ـ
فكرة هذا المشروع عند كثير من الناس كلهم يفكر في جمع السنة ولكن كل يعمل برؤية يراها هو ويستحسنها
و يبحث في كيفية خروجه بسرعة حتى لا تطول المدة على الممول, ويكون شاملا لمعظم الأحاديث وهذا صعب جدا فلو اجتمعت الأطراف ووحدوا الجهد ويكون بتناسق بينهم لكانت النتيجة أفضل بكثير جدا
وبغض النظر عن الخلافات التي بين الشيخ عرعور وغيره أقول شهادة حق أنا أطلعت على عمل الشيخ عرعور وعمل الأخرين الذين يعملون عليه في الرياض فطريقتهم أفضل بكثير من طريقة الشيخ عرعور أسأل الله لهم تمام العمل
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ [خالد أبوعاصم] ــــــــ [26 - 10 - 09, 04:17 م] ـ
من خلال قراءتي للملف الموضوع بدا لي شيء ما
الملف مكتوب عليه النهائي بعد مراجعة المشرف
فالمفهوم أن هذا الملف يعتبر نهائي وعليه أن يتم دفعه للناشر
وحينما بدأت أتصفح وقع نظري ص 4
السطر الأخير عند الكلام على حديث حذيفة قالوا:
الحكم: صحيح وصححه ابن حبان والألباني
مع أن الحديث في الصحيح عند مسلم كما ذكروا في التخريج
ثم قالوا أيضا في النهاية عند رواية أحمد
التحقيق: هذا سند صحيح على شرط مسلم ورجاله ثقات رجال الشيخين!!!!!!!!
فصار في رواية واحدة حكمان لطريق واحد (رواية مسعر حدثني واصل عن أبي وائل عن حذيفة)
من يفسر لي هذا الكلام
وجزاكم الله خيرا
ـ [إسلام الغرباوي] ــــــــ [27 - 10 - 09, 12:45 ص] ـ
ثم هل حديث في صحيح البخاري أومسلم يحتاج إلى أن يوضع يصدر بحكم (( صحيح ) )
نعم لا بأس بذلك فقد يكون الحديث معلولا أو به لفظة معينة فيها كلام
والشيخ الألباني رحمه الله كتبه مليئة بهذا الأمر انظر على سبيل المثال الإرواء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)