قوله: (مشه) مصدر مضاف لفاعله، آي: مسئي فرج الادمين، ذکوا کان آو أنثى، بشهرة أو بلا شهوة. صوالحي وإيضاح."قوله: (بيده) ولو زائدة، سواء كان المسش ببطن كفه، أو ظهرها أو حرفها، فلا نقض لو مسگه بغيرها. ع. (t"

قوله: (لا ظفره) أي: مشه بظفره. قوله: (فرج) بالنصب معمول للمصدر، وفرج مضاف"والآدمي مضاف إليه: القبل - متعمدًا أو غير متعمد، دون سائر الحيوانات - أو الدبر؛ من الماس أو غيره. قوله: (المتصل) صفة لفرج، فلا نقض بمس منفصل؛ لذهاب حرمته بقطعه. قوله: (بلا حائل) متعلق بمسق، فإن مسق بحائل فلا نقض. قوله: (أو حلقة) بالنصب. عطف على فرج، وحلقة مضاف، ودبر مضاف إليه: أو مسه حلقة دبره، أي: دبر الآدمي، منه أو من غيره؛ لقوله چنتينيتھ: (من مسل فرجه فليتوضًا) . رواه الترمذي وصححه". صوالحي وإيضاح. قوله: (لا مسئ الخضيتين) أي: لا ينقض مسكل .. الخ (ولا مسئل محل الفرج البائن) أي: ولا ينقض مش محل الفرج البائن، أي: المقطوع من أصول

«هداية الراغب» (?/ ?) . سقطت: «مضاف) من الأصل. أخرجه الترمذي) ? ? (من حديت تا بسرة. و صححه الألباني في(الإرواء) (( 6) 1 1).

الخامس": لميشن بشرة الذكر الأنثى"، أو الأنثى الذكر"لشهوة"

،"من غير حائل"