المفردات. أي: فلا نقض للوضوء إن أكل من بقية أجزائها؛ لأن النص لم يتناولها، وهو خاص باللحم، لورود الأخبار الصحيحة"فيه؛ ولأنّ الأمور التعبدية لا تعلل، ولا يعقل معناها، ولا تتعدى إلى غيرها كلحم الغنم والبقر، فاقتصر فيها على مورد النص. م ص"وإيضاح. قوله: (ككيد) أي: كأكل كبد. مثال للأجزاء، وإنما نصل على باقي الأجزاء بعد الإتيان بالكاف؛ لأن الفروع الفقهية لا بد من نصل فيها على كل لجزئية، وهو من الأعضاء الذي في الآدمي تؤنث، وكذا الكرش، وأمّا اللسان فيجوز فيه التذكير والتأنيث، والرأس يُذكر. وذكر في «الذريعة، لابن العماد في الآدمي خمسة وأربعين عضوا، منها ما يذكر، ومنها ما يؤنث، ومنها ما يجوز فيه التذكير والتأنيث. ارجع إليها إن شئت. قوله: (ولا يحنث بذلك .. إلخ) أي: لا يقع عليه جنك (من حلف لا يأكل لحمّا) فأكل ما ذكر من كبد، وما عطف عليه من فاعل يحنث. قوله: (الثامن: الرّدّة) النوع الثامن من النواقض: الردّة عن الإسلام، والعياذ بالله تعالى من ذلك، وهو من المفردات؛ لأنها حدثك؛ لقول ابن عباس:

? ہو ? الحدث حدثان؛ حدث اللسان، وحدث الفرج. وحدث اللسان اشد من حديث

انظر «کشاف القناع» (?>>>>>>>>> ?) ، «دقائق أولي النهي» (?>> ه: ?) .

كتاب الطهار

1, وکل ما اوجيب الغسل""، اوجيب الوضوء"، غير الموت"

فضل

@ سمو A. سمو s سمو من تيقن الطهارة وشك في الحدث، أو تيقن الحدثك وشك في الطهارة،

الفرج، وفيهما الوضوء". إذ الردة ما يخرج به صاحبه عن الإسلام، نطقا كان، أو اعتقادًا، أو شكا. حف وزيادة وإيضاح. صحيح"

(1) قوله: (وكل ما أوجب الغسل، كالإسلام، وانتقال المني، والحيض، والنفاس. هذا دليل على أن الردّة من نواقض الوضوء. والمعنى: الثامن من - (> .. كل ما أوجب ? N نواقض الوضوء: الردة؛