ختيات". لقوله عليه السلام: و تحتك كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، ونقوا البشرة). رواه أبو داود". دنوشري. قوله: (وعلى بقية جسده ثلاثا) أي: ويفيض بعده الماء على بقية جسده ثلاثا. قوله: (والتيامُنْ) في الاغتسال، وهو: أن يتدى بميامنه، فيفرغ أولًا على شفه الأيمن، ثم الأيسر؛ لأنه عليه السلام و كان يعجبه التيامن في ظهوره وشأنه C'ells . دنوشري. قوله: (والموالاة) وهو: تتابع الغشل قبل جفافي ما تقدم غشلله، فإن بقي من البدن شيء لم يُغسل فأراد غسله، جدّد النية إن فات زمن كثير، كما تقدم، وإلا ? ?. . قوله: (وإمراز اليد على الجسد) أي: ومن شتن الغسل إمرار اليد على جميع الجسد بإفاضة الماء عليه غسلًا لا مسخا، بأن يدلك بدنه بيديه عند غشيه بالماء

استحبابا. ويتفقد أصول شعره، وغضاريف أذنيه، وتحت حلقه وإبطيه، وعُمق سرّته، وحالبيه"، وبين أليته، وطي ركبتيه؛ لأنه أنقى به، وبه يتيقن وصول الماء إلى"

آخرجه احمد (: >>:) () ، والبخاري (ه ) ، و مسلم (?) ، وأبو داود (ه ?) ، والترمذي (?) ، والنسائي (? ه?) .

أخرجه أبو داود (( 248 ) )من حديث أبي هريرة. وضعفه الألباني. آخرجه احمد (?/ ) () ، و البخاري (?) ، و مسلم (?) ، وأبو داود (0 4 1 %) ، وغيرهم من حديث عائشة. الحالبان: هما عرقان يكتقان الشرة إلى البطن. (تاج العروس) (حلب) .

-كتائب الطهارة

وإعادة غسل رجليه بمكان آخر"."

جميع بدنه، ويخرج من خلافي من أوجبه، كالإمام مالك. دنوشري. ? ; سمعي بم (1) قوله: (وإعادة غسل رجليه بمكان آخر) غير محل ما اغتسل فيه؛ لفعله بنية