وأمور الدين على ما قاله صاحب «المنتهى) في مختصره الأصولي: دال، ودليل، ومبين ومستدل". فالدال: الله، والدليل: القرآن، والمبين: الرسول، والمستدل: أولو العلم. هذه قواعد الإسلام. قال في و شرحه": قال ذلك الإمام أحمد رضي الله عنه. وإنما أخر ذلك بعض المصنفين؛ ليستدل به على صحة ما تقدم ذكره، وتبركا بنص الإمام. وقوله: هذه قواعد الإسلام. قال في (شرح التحرير) : الذي يظهر أن معناه أن قواعد الإسلام ترجع إلى الله تعالى، وإلى قوله وهو القرآن، وإلى رسوله يَة، وإلى علماء الأمة، لم يخرج شية من أحكام المسلمين والإسلام عنها. والهستدل عليه أي: على الشيء بكونه حلالًا، أو حرامًا، أو واجبا، أو مستحبا؛ الحكم بذلك. والمستذل به: ما يوجبه، أي: العلة التي تُوجب الحكم. والمستدل له، أي: لخلافه وقطع جداله؛ الخصم. وقيل: الخكم. انتهي. محصے قال م خ. وعليه فيكون المعنى: المستدل لأجل ثبوته. انتهى. وہين يوم ال ين وال ين الجنامني التا? مع اختلاف المعني، وهو کما في و التلخيص): أن يتفقا، أي": اللفظان في أنواع الخروف، وفي أعدادها، وفي هيئاتها، وفي ترتيبها. وهو من المُحشنات البديعية. قوله: (الفائز) أي: الظافز (بمنتهى الإرادات) أي: المقاصد المنتهية. مصدر ميمي بمعنى: الانتهاء، من إضافة الحال في المحل؛ لأن الانتهاء حال"

في الأصل: «ودليل ومستدل ويان).

«شرح الکوکب المنير» (?/ ه ه، ? ه) . سقطت: (أي) من الأصل.

فتح وهاب المآرب

أما

من ربه، فمن تمشك بشريعته"، فهو من الفائزين"، صلى الله وسلم عليه""

في المرادات، أو من إضافة الصفة للموصوف، أي: المرادات المنتهية؛ من نظره يبية لربه بعيني رأسه الشريف"، والشفاعة العظمى، وغيرهما مما لا"