الأمارات)، والعقد النظام لعقد الكلام)، و «شرح على ألفية جده الرضي الغزي

في التصوف )) .

وكان يميل لفن الأدب، ومفاكهة أهله، ويمزج للطافته وحسن أخلاقه جدّ القول بهزله، تارة ينظم في الغزل ما تصبو إليه القرائح، وطورًا يجتني ثمار الوعظ والنصائح، فمن شعره الدري، ونفثه السحري قوله:

خيار الناس أحسنهم قضاء

1.ضلك رب i. فخل

فأنقذهئ من البلوي وضنهئ

هل له في کتابنا ايما

ثم أرخت يوم تأتي السماء

أحل في قلبي للحسن توقعها"إنّ الذي معها مثل الذي معها"

ولسٹث مرائيًا في ذاولکن

وقوله:

بلغتث من الجوي ماضقتث عنہ إلهي إن حبك في فؤادي

وقوله:

قال صحبي عن الدخان أجبنا قلت ما فرط الکتاب بشيء

وقوله:

عن النبي أتانا من رأى امرأة فليأتي زوجته فليقض حاجته

وقوله:

)\ (كذا في الأصل.

عرائس تجلى في عقود من الدُرُ لها لممًا بالقلب تخلج في الصدر فذلك ذخر وهي من أنفع الذخر أطالغه القاه من أعجب الأمر فطورًا إلى نور وطورًا إلى ثمر

ممبر وکان عارضه خميلة سندس

بلحظ طزفي تقوم ساعتها

ثل المعاني بالقلوب كأنها و تذهب حتي لا تراها فإن تجذ

فکم لاح لي امر وراح و عند ما و ما العلم الا روضهئ مستنيرهئ وما زلت في تلك الرياض مُعاطيًا

وقوله:

انظر إليه كأنه متبرم

وقوله:

آ?] محمد بن يحيي الشهير بابن شرف الشافعي"."

أحد أجلاء الفضلاء، وأعيان النبلاء، وممن برع في الفقه وجد فيه،

(1) جاء في الحاشية: «بعد هذا صفحة ونصف بياض بالأصل"."

(1) (خلاصة الأثر، للمحبي (8 /(258 ) ) .

وفاق فيه من يماثله من معاصريه، أخذ عن الشمس محمد الرملي، ولازمه سنين، واستفاد من فوائده، وأجزل عليه من فضائل عوائده، وأجازه بمروياته،