وَسُنَّ بُدَاءَةٌ بِالْأَيْمَنِ فِيهِ, وَفِي طُهْرٍ وَشَأْنِهِ كُلِّهِ, وَادِّهَانٌ غِبًّا, وَاكْتِحَالٌ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثًا, وَنَظَرٌ فِي مِرْآةٍ, وَتَطَيُّبٌ, وَاِسْتِحْدَاد ٌ (1) وَحَفُّ شَارِب ٍ (2) وَتَقْلِيمُ ظُفُرٍ, وَنَتْفُ إِبِط ٍ (3) وَكُرِهَ قَزَع ٌ (4) وَنَتْفُ شَيْبٍ, وَثَقْبُ أُذُنِ صَبِيٍّ, وَيَجِبُ خِتَانُ ذَكَرٍ وَأُنْثَى (5) "بُعَيْدَ بُلُوغٍ مَعَ أَمِنِ اَلضَّرَرِ, وَيُسَنُّ قَبْلَهُ, وَيُكْرَهُ سَابِعَ وِلَادَتِهِ وَمِنْهَا إِلَيْهِ".

فُرُوضُ اَلْوُضُوءِ وَسُنَنُهُ

فُرُوضُ اَلْوُضُوءِ سِتَّةٌ

غَسْلُ اَلْوَجْهِ مَعَ مَضْمَضَةٍ وَاسْتِنْشَاقٍ، وَغَسْلُ اَلْيَدَيْنِ, وَالرِّجْلَيْنِ وَمَسْحُ جَمِيعِ اَلرَّأْسِ مَعَ اَلْأُذُنَيْنِ, وَتَرْتِيبٌ وَمُوَالَاةٌ.

وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِكُلِّ طَهَارَة ٍ (6) شَرْعِيَّةٍ غَيْرَ إِزَالَةِ خَبَثٍ، وَغُسْلِ كِتَابِيَّة ٍ (7) لِحِلِّ وَطْء ٍ (8) وَمُسْلِمَةٍ مُمْتَنِعَةٍ.

(1) - حلق الشعر الذي فوق الذكر وحلقة الدبر.

(2) - المبالغة في قصه.

(3) - ويجوز حلقه.

(4) - حلق بعض الرأس وترك بعضه.

(5) - وعن الإمام أنه يجب على الذكر دون الأنثى، قاله في"الفروع" ("الفروع"لابن مفلح(1/133 ) ) والعمل اليوم على هذه الرواية وعنه: أن الختان مستحب، وقوله:"بُعَيْد"بضم الباء تصغير بعد.

(6) - في (ط) :"عبادة".

(7) - القاعدة المتبعة أن اليهود والنصارى يقال لهم: أهل الكتاب، وأما عبدة الأوثان والنجوم وغيرهما فيقال عنهم كفار ومشركون.

(8) - في (ب) و (ط) : وغسل كتابية ومسلمة ممتنعة لحل وطء"والمثبت من (أ) ومن سياق"الروض الندي"."