خَارِجٌ مِنْ سَبِيلٍ مُطْلَقً ا (1) وَخَارِجٌ مِنْ بَقِيَّةِ اَلْبَدَنِ مِنْ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَكَثِيرِ نَجَسِ غَيْرِهمَ (2) وَزَوَالُ عَقْلٍ إِلَّا يَسِيرَ نَوْمٍ مِنْ قَائِمٍ أَوْ قَاعِد ٍ (3) وَغُسْلُ مَيِّت ٍ (4) وَأَكْلُ لَحْمِ إِبِلٍ, وَالرِّدَّةُ, وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلًا غَيْرَ مَوْتٍ, وَمَسُّ فَرْجِ آدَمِيٍّ مُتَّصِل ٍ (5) أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ بِيَدٍ، وَلَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى اَلْآخَرَ لِشَهْوَة ٍ (6) بِلَا حَائِلٍ فِيهِمَا, لَا لِشَعْرٍ وَسِنٍّ وَظُفْرٍ وَلَا بِهَا وَلَا مَنْ دُونَ سَبْعٍ.

وَلَا يَنْتَقِضُ وُضُوءُ مَلْمُوسٍ مُطْلَقًا, وَمَنْ شَكَّ فِي طَهَارَةٍ أَوْ حَدَثٍ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ.

وَحَرُمَ عَلَى مُحْدِثٍ مَسُّ مُصْحَفٍ وَصَلَاةٌ وَطَوَافٌ, وَعَلَى جُنُبٍ وَنَحْوِه ِ (7) ذَلِكَ, وَقِرَاءَةُ آيَةِ قُرْآنٍ, وَلُبْث ٌ (8) فِي مَسْجِدٍ بِغَيْرِ وُضُوءٍ.

مُوجِبَاتُ اَلْغُسْلِ وَتَوَابِعُهُ

مُوجِبَاتُ اَلْغُسْلِ سَبْعَةٌ:

(1) - السبيل القبل والدبر، وقوله: مطلقا أي: سواء كان قليلا أو كثيرا .

(2) - كالقيء والدم والقيح إذا كثر، وتعتبر الكثرة من كل واحد بحسبه.

(3) - أما النوم اليسير من غير متمكن كراكع وساجد فينقض.

(4) - الغاسل من يباشر الميت ويقلبه لا من يصب الماء.

(5) - خرج المنفصل وهو المقطوع، ويقال له: الفرج البائن أي: المقطوع.

(6) - أي: من النواقض أن تلمس المرأةُ الرجلَ، والرجلُ المرأةَ بشهوةٍ . وقال الشيخ: مس الأمرد بشهوة ينقض الوضوء، وهو المشهور من مذهب مالك، وقال الشافعية: لا ينقض. قلت: والأول هو المختار .

(7) - كالحائض والنفساء. وقوله: ذلك أي ما تقدم.

(8) - إقامة.