الثاني: القسمة, [كقوله] : وان الذين لا يؤمنون بالاخرة (الاسراء 10) , (والمؤمنون 74) وغيرهما.

الثالث: الجنة, كقوله: في البقرة (الاية 102) : وما له في الاخرة من خلاق, [وقوله في آل عمران] (الاية 77) : اولئك لا خلاق لهم في الاخرة, [و في حسم عسق] (الاية 20) : وماله في الاخرة من نصيب, والزخرف (الاية 35) : والاخرة عند ربك للمتقين, ومثله: وللاخرة خير لك [من الاولى] (الضحى 4) .

الرابع: جهنم, [كقوله] : ولعذاب الاخرة اكبر [لو كانوا يعلمون] (الزمر 26) , ونظيرها في القلم (الاية 33) .

الخامس: القبر, [كقوله في ابراهيم (الاية 27) : يثبت اللّه الذين آمنوا] بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة.

السادس: التي هي ضد الدنيا, [كقوله] : وللدار الاخرة خير للذين يتقون (الانعام32) , ومثلها في النحل (الاية 30) , [و مثلها في] الاعلى (الاية 17) : [والاخرة خير وابقى] .

السابع: الاخير, (كقوله) : فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا (الاسراء104)

* باب الافلح وهو على اربعة اوجه:

احدها: البقاء, [كقوله] : واولئك هم المفلحون (البقرة 5) , ونحوه كثير.

الثاني: النجاة, [كقوله] : قد افلح من تزكى (الاعلى 14) , نظيرها في الشمس (الاية 14) .

الثالث: سعد, قوله: قد افلح المؤمنون (المؤمنون 1) .

الرابع: الامان, كقوله في يونس (الاية 77) : لا يفلح الساحرون, [و مثله] : انه لايفلح الكافرون في المؤمنين (الاية 117) .

* باب إنّ مكسورة الالف ثقلية النون وهي على اربعة اوجه:

احدها: [مبتدا به] , كقوله [في البقرة] (الاية 6, 62) : ان الذين كفروا, ان الذين آمنوا.

الثاني: التاكيد, [نحو قوله تعلى] : ثم ان ربك [في النحل في موضعين (الاية 110, 119) , ومثله في الحج] (الاية 52) : ان اللّه على نصرهم لقدير.

الثالث: بمعنى نعم, [نحو قوله تعلى] : ان هذان [لساحران] (طه 63) .

الرابع: بمعنى الا, [نحو قوله] : ان الذين سبقت لهم منا الحسنى (الانبياء101) .