وأما المصدرية فإنما تكون للعموم إذا وصلت بفعل مستقبل نحو يعجبنى ما تصنع ويتقبل الله من المتقين ما يفعلون هكذا ذكره القرافى ثم أورد على نفسه أن لا مهما يقدر بالمصدر المضاف اسم جنس واسم الجنس إذا أضيف يعم فيكونا معا للعموم وأجاب عنه بالفرق بينهما من جهة المعنى أن العموم مفهوم من الزمانية قبل السبك مصدرا فلا يفهم من قولك ما طرد الليل النهار إلا العموم والعموم في المصدرية يعم بعد السبك مصدرا والكائن بعد السبك صيغة أخرى غيرها المقصود هنا.