وقول امرء فيه تقدير وأنك أكفف ما تأمري القلب يفعل فالقولان الأولان أقوي وأما اني فأصلها للاستفهام تارة بمعنى من أين كقوله تعالي (أني لك هذا) أي من أين لك هذا وكذلك قوله (أني يكون لي غلام) (أني يكون لي ولد) و (أني لهم التناوش من مكان بعيد أي من اين لهم ويكون أيضا بمعنى كيف كما في قوله تعالي /(أني يؤفكون) وقول الكميت 79 / ب أني ومن أين إنك الطرب من حيث لا صبر ولا ريب وتكون بمعنى متى ومن قوله تعالي (أني يجي هذه الله بعد موتها) وقوله (قلتم أني هذا) ويحتمل أن يكون معناه من أين كما تقدم وحاصلها أنها للسؤال عن الحال وعن المكان ويجازي بها كما قال الشاعر: فأصبحت أني تأتها تستجر بها كلا مركبيها تحت رجلك شاجر. وقول علقمة، مطعم ىلغنم يوم الغنم مطعمه أني توجه والمحروم محروم، معناه أين توجه وأما قوله تعالي (فاتوا حرثكم أني شئتم) فمعناه كيف شئتم مقبلة ومديرة ونحو ذلك وحكي ابن الانباري أنه قرئ في الشاذ (أني صببنا الماء صبا بمعنى من اين صببنا الماء صبا فيكون الوقف ثم عند قوله(إلي طعامه) قال أئمة العربية العلة في المجازاة بهذه الظروف كلها عمومها وشياعها كما كان ذلك في السماء وأما أيان ففي أصلها أوجه أحدهما: ان يكون فعلا نا ويكون من لفظ أي المستقيم بها عن بعض من كل كما تقدم أو التي تستعمل في التفخيم ورجح هذا القول البطليوس وغيره بوجهين: أحدهما: أن الألف والنون إذا وقعتا أخر الكلمة وقبلها ثلاثة أحرف فصاعدا فالقياس عن سّ أن يحكم بزيادتهما حتى يقوم الدليل على غير ذلك والثاني: أن أيان بمعنى الاستفهام وأي أنه أيان إنما تستعمل في الاستفهام عن الشئ الذى يعظم أمره ويفخم. قال الله تعالي {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} وكذلك أي ايضا يستقيم بها عما يفخم مثل مررت برجل أي رجل والوجه الثاني، أن تكون مشتقة من لفظة أين لأنها ( ... ) في ان كلا منهما استفهام فوزنها على هذا.