على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة فقدّموا حرفًا على حرف فذهب معنى الآية [1] 0

(235) عن أبي بصير والفضيل عن أبي جعفر (ع) قال: إنما نزلت: {أفمن كان على بينة من ربه} يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم {ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به} فقدّموا وأخرّوا في التأليف [2] 0

(236) عن الصادق (ع) مرسلًا: إنما أُنزل: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى} [3] 0

(237) السياري0000 عن أبي يعقوب عن أبي عبدالله (ع) في قول الله جل ذكره من قائل: {أفمن كان على بينة ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة} 0

قال أبو عبدالله (ع) : فوضع هذا الحرف بين حرفين {ومن قبله كتاب موسى} وإنما هي {شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى} [4] 0

(238) الشيباني في (نهج البيان) في أمثلة المُقدّم والمؤخر وكقوله تعالى: {ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة} فقدّموا حرفًا بحرف في التأليف [5] 0

(239) سعد بن عبدالله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات قال: ومنه في سورة هود (ع) : {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة} 0

قال أبو عبدالله (ع) : لا والله ما هكذا أنزلها إنما هو: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إمامًا و رحمة ومن قبله كتاب موسى} [6] 0

(1) فصل الخطاب 270

(2) تفسير القمي، فصل الخطاب 270

(3) فصل الخطاب 270 0

(4) فصل الخطاب 270 0

(5) فصل الخطاب 270 0

(6) فصل الخطاب 270 0