(تكتبان فِي الطَّرِيق لَام الف)

وَأجَاب بِأَنَّهُ لَعَلَّه تَلقاهُ من أَفْوَاه الْعَامَّة لِأَن الْخط لَيْسَ لَهُ تعلق بالفصاحة

وَقد ذكر للألف تِسْعَة أوجه

أَحدهَا أَن تكون للانكار نَحْو أعمراه لمن قَالَ لقِيت عمرا

الثَّانِي أَن تكون للتذكر كرأيت الرجلا