حرف ابْتِدَاء وَأَن إِذا فِي مَوضِع نصب بشرطها أَو جوابها وَالْجَوَاب فِي الْآيَة مَحْذُوف أَي امتحنتم أَو أنقسمتم قسمَيْنِ بِدَلِيل {مِنْكُم من يُرِيد الدُّنْيَا ومنكم من يُرِيد الْآخِرَة} وَنَظِيره حذف جَوَاب لما فِي قَوْله تَعَالَى {فَلَمَّا نجاهم إِلَى الْبر فَمنهمْ مقتصد} أَي انقسموا قسمَيْنِ فَمنهمْ مقتصد وَمِنْهُم غير ذَلِك وَأما قَول ابْن مَالك إِن {فَمنهمْ مقتصد} هُوَ الْجَواب فمبني على صِحَة مَجِيء جَوَاب لما مَقْرُونا بِالْفَاءِ وَلم يثبت وَزعم بَعضهم أَن الْجَواب فِي الْآيَة الأولى مَذْكُور وَهُوَ / عصيتم / أَو {صرفكم} وَهَذَا مَبْنِيّ على زِيَادَة