جَاءَ نَحْو {بِالْمُؤْمِنِينَ رؤوف رَحِيم} والظرف مُتَعَلق بِأحد الوصفين قطعا فَكَانَ هُنَا ورد أَبُو حَيَّان الثَّالِث بِأَن فِي لَا تدل على عَالم وَنَحْوه من الأكوان

الْخَاصَّة وَكَذَا رد على تقديرهم فِي {فطلقوهن لعدتهن} مستقبلات لعدتهن وَلَيْسَ بِشَيْء لِأَن الدَّلِيل مَا جرى فِي الْكَلَام من ذكر الْعلم فَإِن بعده {يعلم سركم وجهركم} وَلَيْسَ الدَّلِيل حرف الْجَرّ وَيُقَال لَهُ إِذا كنت تجيز