هَل يتعلقان بِالْفِعْلِ النَّاقِص

من زعم أَنه لَا يدل على الْحَدث منع من ذَلِك وهم الْمبرد فالفارسي فَابْن جني فالجرجاني فَابْن برهَان ثمَّ الشلوبين وَالصَّحِيح أَنَّهَا كلهَا دَالَّة عَلَيْهِ إِلَّا لَيْسَ

وَاسْتدلَّ لمثبتي ذَلِك التَّعَلُّق بقوله تَعَالَى {أَكَانَ للنَّاس عجبا أَن أَوْحَينَا} فَإِن اللَّام لَا تتَعَلَّق بعجبا لِأَنَّهُ مصدر مُؤخر