وَاخْتلف فِي الْخَبَر وَالصّفة وَالْحَال فَمن قدر الْفِعْل وهم الْأَكْثَرُونَ فَلِأَنَّهُ الأَصْل فِي الْعَمَل وَمن قدر الْوَصْف فَلِأَن الأَصْل فِي الْخَبَر وَالْحَال والنعت الْإِفْرَاد وَلِأَن الْفِعْل فِي ذَلِك لَا بُد من تَقْدِيره بِالْوَصْفِ قَالُوا وَلِأَن تقليل الْمُقدر أولى وَلَيْسَ بِشَيْء لِأَن الْحق أَنا لم نحذف الضَّمِير بل نَقَلْنَاهُ إِلَى الظّرْف فالمحذوف فعل أَو وصف وَكِلَاهُمَا مُفْرد

وَأما فِي الِاشْتِغَال فَيقدر بِحَسب الْمُفَسّر فَيقدر الْفِعْل فِي نَحْو أيوم الْجُمُعَة تعتكف فِيهِ وَالْوَصْف فِي نَحْو أيوم