وَإِمَّا من الضَّمِير الْمَجْرُور بِاللَّامِ إِذا أُعِيد إِلَى الْكتاب لَا إِلَى مجرور على أَو جملَة النَّفْي

وقيما حالان من الْكتاب على أَن الْحَال يَتَعَدَّد وَقِيَاس قَول الْفَارِسِي فِي الْخَبَر إِنَّه لَا يَتَعَدَّد مُخْتَلفا بِالْإِفْرَادِ وَالْجُمْلَة أَن يكون الْحَال كَذَلِك لَا يُقَال قد صَحَّ ذَلِك فِي النَّعْت نَحْو {وَهَذَا ذكر مبارك أَنزَلْنَاهُ} بل قد ثَبت فِي الْحَال فِي نَحْو {لَا تقربُوا الصَّلَاة وَأَنْتُم سكارى} ثمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ {وَلَا جنبا} لِأَن الْحَال بالْخبر أشبه وَمن ثمَّ اخْتلف فِي تعددهما وَاتفقَ على تعدد النَّعْت وَأما جنبا فعطف على الْحَال لَا حَال