وَزعم الْفَارِسِي أَن الْخَبَر لَا يَتَعَدَّد مُخْتَلفا بِالْإِفْرَادِ وَالْجُمْلَة فَيتَعَيَّن عِنْده كَون الْجُمْلَة الفعلية صفة فيهمَا وَالْمَشْهُور فيهمَا الْجَوَاز كَمَا أَن ذَلِك جَائِز فِي الصِّفَات وَعَلِيهِ قَول بَعضهم فِي {فَإِذا هم فريقان يختصمون} إِن يختصمون خبر ثَان أَو صفة وَيحْتَمل الحالية أَيْضا أَي فَإِذا هم مفترقون مختصمين وَأوجب الْفَارِسِي فِي {كونُوا قردة خَاسِئِينَ} كَون خَاسِئِينَ خَبرا