وَالثَّانِي أَن ابْن مَسْعُود قَالَ لَو كَانَ الْعسر فِي جُحر لطلبه الْيُسْر حَتَّى يدْخل عَلَيْهِ إِنَّه لن يغلب عسر يسرين مَعَ أَن الْآيَة فِي قِرَاءَته وَفِي مصحفه مرّة وَاحِدَة فَدلَّ على مَا ادعينا من التَّأْكِيد وعَلى أَنه لم يستفد تكَرر الْيُسْر من تكرره بل هُوَ من غير ذَلِك كَأَن يكون فهمه مِمَّا فِي التنكير من التفخيم فتأوله بيسر الدَّاريْنِ

وَالثَّالِث أَن فِي التَّنْزِيل آيَات ترد هَذِه الْأَحْكَام الْأَرْبَعَة فيشكل على