وَلِهَذَا يسْتَدلّ بهَا على

اسْتِحْبَاب كل صلح جَائِر وَمثله {زدناهم عذَابا فَوق الْعَذَاب} وَالشَّيْء لَا يكون فَوق نَفسه وعَلى الثَّالِث قَوْله تَعَالَى {قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك تؤتي الْملك من تشَاء وتنزع الْملك مِمَّن تشَاء} فَإِن الْملك الأول عَام وَالثَّانِي خَاص {هَل جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان} فَإِن الأولى الْعَمَل وَالثَّانِي الثَّوَاب {وكتبنا عَلَيْهِم فِيهَا أَن النَّفس بِالنَّفسِ} فَإِن الأول القاتلة وَالثَّانيَِة المقتولة وَكَذَلِكَ