وَقَوله تَعَالَى {وَلَا تعزموا عقدَة النِّكَاح} أَي لَا تنووا وَلِهَذَا عدي بِنَفسِهِ لَا بعلى وَقَوله تَعَالَى {لَا يسمعُونَ إِلَى الملإ الْأَعْلَى} أَي لَا يصغون وَقَوْلهمْ سمع الله لمن حَمده أَي اسْتَجَابَ فعدي يسمع فِي الأول بإلى وَفِي الثَّانِي بِاللَّامِ وَإِنَّمَا أَصله أَن يتَعَدَّى بِنَفسِهِ مثل {يَوْم يسمعُونَ الصَّيْحَة} وَقَوله تَعَالَى {وَالله يعلم الْمُفْسد من المصلح} أَي يُمَيّز وَلِهَذَا عدي ب من لَا بِنَفسِهِ وَقَوله تَعَالَى {للَّذين يؤلون من نِسَائِهِم} أَي يمتنعون من وَطْء نِسَائِهِم