أَي إِذا ريدة نفحت لَهُ من حَيْثُ هبت وَذَلِكَ لِأَن ريدة فعل بِمَحْذُوف يفسره نفحت فَلَو كَانَ نفحت مُضَافا إِلَيْهِ حَيْثُ لزم بطلَان التَّفْسِير إِذْ الْمُضَاف

إِلَيْهِ لَا يعْمل فِيمَا قبل الْمُضَاف وَمَا لَا يعْمل لَا يُفَسر عَاملا قَالَ أَبُو الْفَتْح فِي كتاب التَّمام وَمن أضَاف حَيْثُ إِلَى الْمُفْرد أعْربهَا انْتهى