أحدها: أن يدخل عليها «من» ، وهو كثير كقوله [من الكامل] :

24 ـ فلقد أراني للرّماح دريئة ... من عن يميني تارة وأمامي

ويحتمله عندي: (ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ) [الأعراف: 17] فتقدّر معطوفة على مجرور «من» ، لا على «من» ومجرورها؛ ...

الزمخشري ذكر في «المفصل» أن معنى جلس عن يميني أنه جلس متراخيا بدنه عن بدني في المكان الذي بحيال يميني، فعلى هذا معنى جلست من عن يمينه جلست من جانب، وموضع متجاوز عن بدنه حاصل بحيال يمينه، فيكون المراد بالجانب الجهة التي جاوزت بدنه لا مطلق الجهة فيتحد أصل معنيي عن(وذلك متعين في ثلاثة مواضع:

أحدها أن تدخل عليها من وهو كثير كقوله:

فلقد أراني للرماح دريئة ... من عن يميني تارة وأمامي) (1)

الدريئة حلقة يتعلم عليها الطعن، قال عمرو بن معد يكرب:

ظللت كأني للرماح دريئة ... أقاتل عن أبناء حزم وفرت (2)

قال الأصمعي: هي مهموزة كذا في «الصحاح» (ويحتمله عندي ثم(لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ) [الأعراف: 17] فتقدير) عن (معطوفة على مجرور من) الأول أو الثاني على الخلاف المعروف (لا على من ومجرورها) كما هو ظاهر كلام الجماعة، قال الزمخشري: فإن قلت: كيف قيل من بين أيديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء عن أيمانهم وعن شمائلهم بحرف المجاوزة؟ قلت: المفعول فيه عدي إليه الفعل نحو تعديه إلى المفعول به فكما اختلفت حروف التعدية في ذاك اختلف في هذا، وكانت لغة فيؤخذ ولا يقاس وإنما يفتش عن صحة موقعها فقط، فلما سمعناهم يقولون: جلس عن يمينه وعلى يمينه وعن شماله وعلى