يتَمَنَّى أَنه لم يقْض بَين اثْنَيْنِ فِي ثَمَرَة قطّ)

239 -وَعَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (مَا من رَحل يَلِي أَمر عشرَة فَمَا فَوق ذَلِك إِلَّا يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة يَده إِلَى عُنُقه فكه بره أَو أوثقه إثمه أَولهَا ملامة وأوسطها ندامة وَآخِرهَا خزي يَوْم الْقِيَامَة) أخرجه أَحْمد

عبد الله بن عمر والامتناع عَن تولي الْقَضَاء

240 -وَعَن عبد الله بن وهب بن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ لعبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُم اذْهَبْ فَكُن قَاضِيا قَالَ أوتعفيني يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ

قَالَ فَاذْهَبْ فَاقْض بَين النَّاس قَالَ تعفيني يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ عزمت عَلَيْك إِلَّا فعلت قَالَ لَا تعجل سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (من عاذ بِاللَّه فقد عاذ بمعاذ) قَالَ نعم قَالَ فَإِنِّي أعوذ بِاللَّه أَن أكون قَاضِيا قَالَ وَمَا يمنعك وَقد كَانَ أَبوك يقْضِي قَالَ لِأَنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول (من كَانَ قَاضِيا فَقضى بِالْجَهْلِ كَانَ من أهل النَّار وَمن كَانَ قَاضِيا فَقضى بالجور كَانَ