هذَا وَهَاتَانِ الشَّفَاعَتَان ... [212] ... قَدْ خصَّتَا بِهِ بِلا نُكرَان

وثَالِثًا يَشْفَعُ في أقْوَام ... [213] ... مَاتُوا عَلَى دينِ الهُدَى الإسْلامِ

وأوْبَقَتْهُمْ كَثْرَةُ الآثَامِ ... [214] ... فَأُدْخِلُوا النَّارَ بِذَا الإجْرَامِ

أنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا إلى الْجِنَانِ ... [215] ... بِفَضلِ رَبِّ العَرْضِ ذِي الإحْسَانِ

وَبَعْدَهُ يَشْفَعُ كُلُّ مُرْسَل ... [216] ... وَكُلُّ عَبْد ذِي صَلاحٍ وَوَلي

وَيُخْرِجُ الله مِنَ النِّيْرَانِ ... [217] ... جَمِيعَ مَنْ مَاتَ عَلَى الإيمَانِ

في نَهْرِ الْحَيَاةِ يُطْرَحُونَا ... [218] ... فَحْمًَا فَيَحْيَوْنَ وَيَنْبِتُونَا

كَأنَّمَا يَنْبُتُ في هَيْئَاتِهِ ... [219] ... حَبُّ حَمِيل السّيْلِ في حَافَاتِهِ

والسَّادِسُ الإيمَانُ بِالأقْدَارِ ... [220] ... فَأيْقِنَنْ بِهَا ولا تُمَارِ

فَكُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ وَقَدَرْ ... [221] ... والكُلُّ في أُمِّ الكِتَابِ مُسْتَطَرْ

لا نَوْءَ لا عَدْوَى ولا طِيَرَ وَلا ... [222] ... عَمَّا قَضَى الله تَعَالى حِوَلاَ

لاَ غَوْلَ لاَ هَامَةَ لاَ ولاصَفَرْ ... [223] ... كَمَا بذَا أخْبَرَ سَيِّدُ الْبَشَرْ

وثَالِثٌ مَرْتَبَةُ الإحْسَانِ ... [224] ... وَتِلكَ أعْلاَهَا لَدَى الرَّحْمَنِ

وَهُوَ رُسُوخُ الْقَلْبِ في الْعِرْفَانِ ... [225] ... حَتَّى يَكُونَ الْغَيْبُ كَالْعَيان

فصل في كون الإيمان يزيد بالطاعة , وينقص بالمعصية ,

وأن فاسق أهل الملة لايكفر بذنب دون الشرك إلا إذا استحله ,

وأنه تحت المشيئة, وأن التوبة مقبولة ما لم يغرغر

إيْمَاننَا يَزِيدُ بِالطَّاعَاتِ ... [226] ... وَنَقْصُهُ يَكُونُ بَالزلاَّتِ

وَأهْلُهُ فيهِ عَلَى تَفَاضُلِ ... [227] ... هَلْ أنْتَ كَالأمْلاكِ أوْ كَالرُّسُل

وَالْفَاسِقُ الْمَلِّيُّ ذُو الْعِصْيَانِ ... [228] ... لَمْ يُنْفَ عَنهُ مُطلَقُ الإيمَانِ

لَكنْ بقَدْر الْفِسْقِ والْمعَاصِي ... [229] ... إيْمَانهُ مَا زالَ في انْتِقَاصِ

ولاَ نَقُولُ إنَّهُ في النَّارِ ... [230] ... مُخَلَّدٌ، بَلْ أمْرُهُ للْبَارِي