هاءُ الكنايةِ:

تعريفُهَا: هي هاء الضمير الزائدة عن بِنْيَةِ الكلمة والتي يكنَّى بها عن الواحد المذكر الغائب، وقولنا:"الزائدة عن بنية الكلمة"خرج به الهاء الأصلية مثل: {نَفْقَهُ} 1، {وَجْهُ} 2، {يَنْتَهِ} 3 فالهاء في مثل ذلك كله أصلية؛ لأنها من نفس الكلمة وليست بهاء ضمير.

وقولنا:"التي يكنَّى بها عن الواحد المذكر الغائب"خرج به الهاء الدالة على الواحدة المؤنثة في {عَلَيْهَا} 4 والمثنى بنوعيه في: {عَلَيْهِمَا} 5، وجمع الذكور في {عَلَيْهِمْ} 6، وجمع الإناث في: {عَلَيْهِنَّ} 7، فكل هذه وإن كانت هاءات ضمير إلا أنها لا تسمَّى هاءات كناية اصطلاحًا8.

فائدتُهَا: الإيجاز والاختصار.

والأصل فيها البناء على الضم مثل: {لَهُ} 9، {مِنْهُ} 10 إلا أن يقع قبلها كسر مثل: {بِه} 11 أو ياء ساكنة مثل: {عَلَيْهِ} 12 فحينئذٍ تكسر13، وذلك لمجاورتها الكسر أو الياء الساكنة.

وقد قرأها حفص بالضم مراعاة للأصل وذلك تبعًا للرواية في: وَمَا

1 سورة هود: 91.

2 سورة يوسف: 9.

3 سورة العلق: 15.

4 سورة النور: 9.

5 سورة النساء: 128.

6 سورة النساء: 6.

7 سورة النساء: 15.

8 من كتاب"الوافي على شرح الشاطبية"للشيخ عبد الفتاح القاضي، ص68، بتصرف.

9 سورة البقرة: 102.

10 سورة البقرة: 60.

11 سورة البقرة: 26.

12 سورة المطففين: 13.

13 من كتاب"نهاية القول المفيد في علم التجويد"ص148، بتصرف.