{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} 1 بالبلد وغير ذلك من المواضع.

الكلمة الثانية:"عن"مع"من"الموصولة فهي مقطوعة باتفاق المصاحف وذلك في موضعين:

1-قول تعالى: {فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ} 2 بالنور.

2-قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا} 3 بالنجم، وليس في القرآن غيرهما.

الكلمة الثالثة:"حيث"مع"ما"فهي مقطوعة باتفاق المصاحف وذلك في موضعين:

1-قوله تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} 4 الموضع الأول بسورة البقرة.

2-قوله تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ} 5 الموضع الثاني بها أيضًا، وليس في القرآن غيرهما.

الكلمة الرابعة:"أَيًّا"مع"ما"فهي مقطوعة باتفاق المصاحف، ولا توجد إلا في موضع واحد هو قوله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} 6 بالإسراء، وفيها خلاف: هل الوقف على"أيَّا"أم على"ما"والمشهور أنه يجوز الوقف على"أيًّا"أو على"ما"في حالة الاضطرار أو الاختبار كما اختاره الإمام ابن الجزري في النَّشْر7، ولكن يتعين البدء بأَيَّا، وإلى ذلك يشير صاحب لآلئ البيان بقوله:

.... كوقف أَيًّا مَا بأيا أو بما

الكلمة الخامسة:"ابن"مع"أم"فقد أجمعت المصاحف على قطع كلمة:"ابن"عن"أم"من قوله تعالى: {قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي} 8

1 الآية: 7.

2 الآية: 43.

3 الآية: 29.

4 الآية: 144.

5 الآية: 150.

6 الآية: 110.

7 انظر:"النشر""ج: 2، ص312"تحقيق د. محمد سالم محيسن.

8 الآية: 150.